Международная суфийская школа «Духовные и Мистические Практики»
ПРЕДСТАВЛЯЕТ
Суфийская школа «Восходящий Поток»
Автор: Руслан Жуковец
Так получилось, что сегодня с утра я читал статью, мне прислали её для ознакомления. Она об этапах суфийского Пути, и там суфийский Путь представлялся как этапы приближения к знанию: некое первичное приближение к Пути, вступление на Путь и потом уже Школа. В общем, было расписано по Гурджиеву: первый толчок, потом второй толчок. И пока я читал, а я не совсем был согласен с тем, что там было написано, я стал смотреть на этот вопрос. Вообще на вопрос обучения, на вопрос Школы, как человек приходит, и почему он приходит на Путь. Я про это уже много писал, но я увидел этот вопрос как-то немножко под другим углом, в другом свете, скажем так. И сейчас я вам немного расскажу о плодах своего видения на эту тему.
Здесь есть несколько аспектов. Первое, почему человек притягивается к обучению, почему кто-то притягивается к учению и ищет его. Кто-то отдаёт всё за то, чтобы получить шанс, а для кого-то это совершенно ничего не значит. Есть разные люди и разные случаи. Ответов нам, насколько я помню, большие люди не дают. Вот как хотите, а опыт показывает, что человек приходит уже с зерном. Опять же, сколько я вижу разных искателей, которые прибиваются разными волнами к разным учениям, группам, тенденциям, всё равно у человека изначально есть зерно. Он приходит в этот мир, возможно, с талантом к поиску Бога. Это можно назвать талантом, потому что это тоже определённая способность; как есть люди, которые могут ножом вырезать деревянные фигурки, вот так же, у человека есть способность к этому, у него есть к этому интерес, есть некое внутреннее побуждение. Есть люди, которые приходят с талантом к тому, чтобы обнаруживать Бога; и не обнаруживать Его в этом мире, а вообще давать Ему здесь проявление через себя. Может быть, вот так стать проводником Его энергий и Истины.
Мой опыт совершенно не подтверждает, что каждый человек может возжелать Бога. Я пробовал по-всякому с разными людьми разговаривать, и вижу, что всё равно это зерно должно быть внутри, а у большинства людей это никак не проявляется, либо для этого надо дозреть очень сильно. Допустим, что даже есть это зерно, но у человека должна быть потребность, у кого-то она более сильная, у кого-то она менее сильная, кто-то с раннего возраста к этому приходит, кто-то приходит попозже, само по себе возникает притяжение. Понятно, что должна возникнуть потребность, необходимость. Я про это писал подробно, вы не вписываетесь в мир, он перестаёт вас в какой-то момент удовлетворять. Приходят к этому по-разному, кто-то, как правило, через шоки; всё равно должно быть какое-то пробуждающее воздействие; что-то с вами должно случиться, что меняет ваш взгляд на мир. И тогда вы вдруг понимаете, что мир-то не таков. Ваши надежды, скорее всего, не сбудутся в нём, ваша потребность не удовлетворится в нём, вот тогда вы можете начать поиск.
Начав поиск, вы начинаете читать книги, и здесь ситуация такая, что вы читаете их из себя. Вы не способны воспринять книгу объективно, вы читаете её субъективно, вы обязательно проецируете на неё свой опыт, вы проецируете на неё какие-то свои представления. Мне пишут люди, очень много таких писем было, когда вышла книга «За завесами света». Пишут: «Я прочитал (или прочитала) вашу книгу, и мне очень близко то, что вы там написали». То есть не пишет человек, что он понял что-нибудь, не пишет о сути книги. Я понимаю, что человек, возможно, понял совсем другое, то есть он вычитал в ней какие-то вещи, которые совпали с его представлением. В своё время, по-моему, в 98-м году, когда вышел фильм «Матрица», были комментарии всяких разных околоэзотерических людей. Я тогда общался с разными народными целителями, которые слышали, что где-то там за пределами есть что-то. Они мне говорили: «Как и в этом фильме – я точно также чувствовал всегда – так и есть, вокруг нас матрица».
Это ни о чём, это такая проекция самого себя, что что-то во мне отразилось, что-то во мне откликнулось, и у вас что-то откликается внутри. Неужели вы решили, что вы поняли книгу? Ни дай Бог! Как правило, этого нет; мы начинаем потом, когда начинается переписка. По той же книге «За завесами Света» так было несколько раз, мне начинают писать такие загадочные вещи, такие далёкие от того, что в этой книге было. Когда о своём понимании начинают писать, то выясняется, что у них внутри совсем другое, при этом у них что-то откликнулось. И они пишут, мы так и понимали, я сейчас чувствую то, что мы все в матрице, что мы все качаем энергию. Но при этом они не подходят даже близко к пониманию содержания книги и настоящего послания.
Когда в своём стремлении и необходимости мы начинаем искать и собирать информацию, мы её не можем воспринять объективно, даже если попадается хорошая книга, это факт. Если вы не понимаете, что вы читаете сразу с искажением, поначалу по крайней мере, то вы вычитаете всегда не то, что есть в книге. Дай Бог, если вы возьмёте и поймёте, ну хоть что-то, что там есть, не исказив. Это, к сожалению, так. Ладно, книга вас ведёт дальше, вы идёте от книги к книге, там вы находите, может быть, какие-то практики и начинаете пробовать. Сейчас очень много доступных практик, которые описаны и представлены в разных книгах; и можно начинать делать всё, что хочешь, выбирай на вкус.
Но проблема в том, что выполнять эти практики очень сложно, даже если вы их выполняете правильно, даже если вы всё понимаете. Легко выполнять практики в которых участвует ум, это надо понимать сразу. Практики осознания очень трудные, потому что уловить сам момент, поймать сам навык разотождествления, когда вы выводите и разделяете внимание – это довольно трудно; вы привыкли всё время отождествляться, вы привыкли идти наружу, поэтому практики концентрации более привлекательны. Вы можете концентрироваться на точке, вы можете смотреть, читать янтры, мантры; и даже зикр читать легче, чем просто осознавать себя. Потому что для ума есть работа, у него есть куда направлять внимание, есть повторение и так далее. Допустим, вы читаете, затем выбираете и делаете упражнения. Ладно, вы что-то выбрали, вы попытались поделать. Но как найти и увидеть себя, как найти свою главную проблему, то препятствие, которое вам мешает? Для всех начинающих, для всех людей, которые пытаются что-то в себе менять, это вообще самая главная проблема. Потому что у вас нет объективного восприятия себя, вы все в компенсациях, вы все в компенсаторных реакциях. Вы компенсируете, кто свой рост, кто свой страх, кто всю свою полную несчастность вообще и так далее.
У нас невротизированы все люди, в той или иной степени. А искатели, вот эти люди с зерном, они ранимы гораздо сильнее остальных. Я могу вам сказать, что эти люди куда более ранимые в силу вот этого зерна, более высокой чувствительности и своего предназначения к тому, чтобы идти дальше. Фактически, все, кто приходят в поиск, они все с проблемами и в неврозе, в той или иной степени. Когда они пытаются делать практики, они же компенсируются. Никто не хочет показывать себя и быть уязвимым, все в защитах, все в каких-то компенсаторных реакциях; и самому пробиться через эти компенсаторные реакции очень сложно. Ваша компенсация будет срабатывать каждый раз, когда вы попытаетесь посмотреть на свой страх, и вы будете говорить: «У меня нет страха, у меня нет стыда. У меня ничего нет, у меня всё отлично. Не знаю, почему я себя плохо чувствую, в остальном у меня всё прекрасно!».
И когда вы будете пытаться смотреть, чтобы понять свою ситуацию… Потому что как вам выбрать практику, просто выбирать практики наугад? Сейчас так все делают, я вам могу сказать. Я знаю очень много групп, где занимаются практиками просто потому, что эти практики пришли из древности, и они хорошие. И они каким-то волшебным образом должны вас привести прямо на небеса, вот такого, какой вы есть. Совершено непонятно, как это можно сделать, но тем не менее есть такая вера, они другим же помогали, были же люди, которые это выполняли и так далее. И тогда вы не выходите, ваша компенсация это гасит. Ваши нерешённые проблемы, ваши энергии, которые у вас внутри, гасят эффект всех этих практик. Максимум, чего вы можете добиться – стать более уравновешенным.
Если вы не идёте внутрь, если вы не работаете всерьёз со своими энергиями, вы будете ходить вокруг да около. Вы будете получать сиюминутный, паллиативный эффект от большинства практик. То есть вы сделали практику, почитали зикр, вам стало лучше, вы успокоились, вы сделались целеустремлённым и целенаправленным до некоторой степени. Вы свою энергию направили в один канал, а остальная часть вашего существа расслабилась, остальное напряжение как бы сошло, что-то выразилось.
Все люди живут в неправильном напряжении; с точки зрения поиска, у большинства людей существует напряжение, но оно неправильное. То есть вы напряжены из-за подавленных эмоций, каких-то забот в уме, каких-то ситуаций в прошлом. Я знаю людей, которые всё не могут забыть свою маму и простить её, или отца и так далее. И всё беспокоятся об этом и живут прошлым. В них постоянно протекает это напряжение, оно всё время так или иначе начинает их выкручивать. Это неправильное напряжение, которое удерживает вас в Нисходящем Потоке, и ведёт вас к скорой смерти, к скоропостижной, быстрой, прекрасной, мучительной смерти.
Вот просто расслабиться – это не поиск. Расслабиться просто – это выкинуть себя из реальности. Человек – это проводник энергии, всё равно в нём должен быть ток, всё равно в нём должно течь некое напряжение. Всё равно внутри должна быть натянутая струна, она может ослабевать или что-то, но человек, ничего не качающий, не нужен ни себе, ни Бытию. Он просто довольно быстро исчезнет. А с точки зрения поиска нам важно иметь правильное напряжение, нам нужно трение, оно необходимо. Только это должно быть трение другого характера, другого качества, и это трение нам приносят практики. Выполнение регулярных практик, подобранных правильным образом, даёт вам то, что необходимо. Сначала это помогает вам работать и избавляться от того неправильного внутреннего напряжения, в котором все вы живёте. Потом следующий шаг, и каждая практики ведёт вас к большей центрированности, внутренней большей собранности. Вы учитесь не разбрасывать свою энергию туда-сюда, когда у вас часть энергии в теле, часть энергии в уме или вся загнана в ум, а скрюченное тело сидит за компьютером и так далее. Вы начинаете обретать как раз тот самый центр. Он так и обретается, именно через выполнение регулярных практик, через создание правильного напряжения, правильного трения. Это трение пережигает в вас вот эти все вещи; перетирает, пережигает, как угодно. Оно избавляет вас от накопленных напряжений, от того самого абсолютно неправильного напряжения, в котором вы живёте. Это вещь абсолютно незаменимая, и без неё я не представляю, как современный человек может хоть что-то в себе изменить. Только, если над ним будет создано внешнее трение, какое-то огромное давление, но большинство под ним ломаются, как мы знаем, но это так.
Это один момент, выбрать практики, суметь правильно их делать. Конечно, я сейчас приду к тому, что необходимо руководство, это понятно; но прежде, чем я к этому приду, я вам скажу ещё одну вещь. Для того, чтобы суметь перенаправить внимание, для того, чтобы суметь собрать свою волю и желания, то есть стать цельным до определённой степени, вам нужна энергия. Для того, чтобы вложиться и получить отдачу от практик, вам нужна энергия. Вашей энергии, которую вы тратите по всякому поводу, когда вы нервничаете и эмоционируете, занимаетесь всякой ерундой по привычке, будет всё время не хватать. Для того чтобы выйти и подняться над собой, иметь возможность изменить себя, начать что-то менять в себе серьёзно, вам нужна энергия. И вам её придётся выдирать, копить по капельке просто, вынимать её оттуда, откуда возможно, чтобы направить её в удержание и разделение внимания, если вы работаете с осознанностью. Требуется достаточно много воли и силы для выполнения практик, которые, может быть, станут довольно быстро скучными для ума.
И тут вы в одиночку опять попадаете в очень сложную ситуацию, что либо вы должны стать фанатиком, который реально начнёт всю свою жизнь затачивать под эту работу, под этот поиск, либо у вас ничего не получится. Сложность заключается именно в том, что большинство людей вроде бы чего-то хотят, но у них не хватает энергии. Я тоже получаю полно таких писем, когда человек говорит: «Я пробовал там, я пробовал там, потом я пробовал там. Я начинаю делать практику, потом почему-то у меня вдруг исчезает к ней интерес, и я её бросаю. Потом снова вроде бы мне опять хочется, и я опять что-то начинаю, потом опять бросаю» – это бесконечная история, таких людей очень много. Им банально не хватает энергии. Понятно, что у них мало желания, но и здесь их раздирают другие желания, которые тащат их в разные стороны и не дают им никаким образом вложиться. И они не способны, им не хватает энергии, чтобы подняться над этим, им не хватает сил, чтобы взять и каким-то образом собрать себя. Это трудности работы в одиночку, в принципе.
Что противопоставляет так называемая Школа? Но, Школа – это сильно сказано, Школ сейчас не существует. То, что говорил Гурджиев про Школы – это прекрасно, возможно они существовали. Мы знаем, что были, так сказать, мистические Школы; вообще существовали не только суфийские Школы, существовали мистические достаточно сильные Школы, вроде пифагорейской, и так далее, всё это было. На данный момент мы практически не наблюдаем Школ, мы наблюдаем остатки разных систем. Мы наблюдаем достаточно суеверные действия, когда надо повторять старые практики, и, возможно, тогда они каким-то образом подействуют. Что такое Школа? Школа – это набор и система методов, которая, при определённых условиях, и, если вы выполняете эти условия, даёт, фактически, гарантированный результат. Это обучение через опыт, это обучение разными способами, но это, в первую очередь, системный подход, который сейчас отсутствует. Когда говорят: «Читай Коран и всё будет отлично!» – это, конечно, не системный подход, это выстрел наудачу. Как его ни читай, один вычитает одно, вот как я вам объяснял, другой вычитает другое, это будет именно так.
И сейчас мы Школ практически не наблюдаем в силу того, что как-то вот нет такого системного подхода в современном суфизме. Кругом какие-то обрывки систем, какие-то отдельные ветви. Нет Мастеров, которые давали бы именно систему. Гурджиев не давал систему; хотя все его последователи говорят о ней. С моей точки зрения, нет никакой системы у Гурджиева, там есть набор разного рода высказываний, прекрасных по-своему, но ни в какую систему вообще не ложащихся. Есть запутанная книга под названием «Рассказы Вельзевула своему внуку», из которой систему тоже не вынешь, вот как хочешь. «Партдолгобязанность» ничего тебе не даёт, собственно говоря, с точки зрения практики, она даёт твоему уму направление и не более того. И вот опять же, если говорить про какую-то систему, там нет целенаправленной, ясной, абсолютно пошаговой прописанной схемы, по которой можно было бы работать. А то, что пытался создать Успенский – это ужасно.
Если уж брать возможности, которые искатель может найти на своём пути, то их даёт даже первичное объединение, небольшая группа людей. Почему люди вынуждены объединяться? Вы сами не можете увидеть себя, ваши компенсации не дают вам увидеть себя. Другой же человек, которому вы доверяете, никакой ни Мастер, может вам на что-то указать, это очень ценная вещь. Если вы нормально общаетесь в группе, если вы движимы одной целью, вы сможете помогать друг другу и подсказывать, где у тебя проблемы, что у тебя сейчас вылезло. Вы можете сказать: «У тебя лезет гнев», а он говорит: «Нет!» и ругается. Ты говоришь: «Ну подожди, попробуй посмотреть!», и таким образом ты даёшь ему зеркало и возможность взглянуть на себя. То есть есть толк даже в этих собраниях группы, в которых, допустим, нет и руководителя, но если в них люди искренне настроены. Плюс совместная работа даёт импульс энергии, которую вы никак не получите в одиночку. Эта энергия может вас поднять и вырвать из-под давления желаний Нисходящего Потока, и поможет вам увидеть, может быть, и себя. Происходит какой-то прорыв в восприятии себя, в понимании себя. Вы понимаете, что вам нужно делать.
Всегда существует притяжение Восходящего Потока, притяжение Света, если у вас есть зерно. Зерно тянется к Свету. За счёт групп тоже возможно как-то, хоть на секунду, пробудиться и получить опыт, какое-то прозрение, которое позволит вам двигаться дальше; даже если нет Мастера. В чём вообще проблема поиска в одиночку? Вы никогда не сможете выйти за пределы себя, вы полностью ограничены собой, вот это самая главная проблема. Ваш ум – это набор таких вот программ, пошаговых каких-то инструкций и опыта, из которого это всё составлено. Чтобы вам сделать какой-то шаг, вы должны получить информацию, вы сначала должны прочитать про практику, а потом вы уже можете к ней приступить. И то, если вашему уму это понравится, а возможно, не понравится, такое вот это деление. Найти совсем вообще что-то новое без костылей невозможно. Сложно получить прорыв и озарение, как-то должна сложиться ситуация, но иногда это бывает. Редко приходят именно такого рода озарения, ну, если вы только очень сильно стучались, если вы сильно молились. И вам может прийти озарение с ответом, куда вам пойти сейчас в данный момент, но это разовая вещь, разовая инструкция, с ней вы далеко не уйдёте.
Мастер как таковой нужен, в первую очередь, для того, чтобы вести людей. Если говорить по-хорошему (я знаю, что это моё высказывание не будет одобрено, но оно правдиво), Мастер для ученика выполняет функцию Бога, потому что Мастер может вывести ученика за пределы себя.
Когда человек сдаётся Воле, когда он следует Воле – эта Воля ведёт его. Вся работа напрямую с Волей Бога выводит человека за пределы себя. Воля ведёт его туда, куда бы он сам никогда не пошёл. Это места, про которые он вообще ничего не знал. Это то, что лежит за пределами знания человека, какого бы он ни имел. А импульсы Воли и взаимодействие с Богом всегда выводят человека вообще за пределы его возможностей, понимания и восприятия. До некоторой степени, это всегда выход за пределы. Так именно и приходят к трансформации, через выход за пределы себя, оставаясь в себе, вы никогда не трансформируетесь, это невозможно.
Вы должны суметь раскрыться, и тогда вы принимаете импульс Милости, и с вами происходят какие-то большие вещи. Но для этого нужно сделать шаг за пределы себя, а вы не знаете как, у вас нет этого знания, вы не способны его сделать. Вы можете прийти, конечно, к этому через практики осознания, безусловно. Потому что, в начале надо же научиться правильно делать эту практику и накопить энергии, и всё. А тут есть масса сложностей. И мы знаем, что не так уж много людей достигает цели на Пути осознанности. По крайней мере, я лично не видел большого количества людей, которые к чему-то пришли только по Пути осознанности. Но и на других Путях, честно говоря, не видел тоже. К сожалению, сейчас как-то так обстоят дела.
И Мастер как раз и может вытолкнуть вас за пределы себя, и дать вам новое направление. Дать вам возможность пойти туда, куда бы вы никогда не пошли. Не забывайте, что болезнь всегда сопротивляется своему лечению, и ваше эго будет сопротивляться тем практикам, которые нужны, чтобы вы его могли увидеть, осознать и что-то изменить. А если вы сами будете выбирать эти практики, то они у вас не пойдут и будут тормозиться. Вы будете: «Мне эта практика не подходит!» и так далее. И только работа с Мастером может вас вытолкнуть, он может создать необходимые ситуации и дать практики. И работа в группе может вас вытолкнуть за вот эти самые ваши ограничения, когда перед вами открывается вдруг что-то новое, и когда вы можете сделать шаг. Поэтому, конечно же, необходима Школа для такого рода людей, которые реально хотят что-то изменить, которые не думают об этом на досуге, что хорошо было бы всё изменить, а для кого это насущная потребность. Именно поэтому они должны объединяться в группы, потому что в одиночку этот Путь пройти крайне сложно.
Бывают одарённые личности, но на самом деле, их мы видим очень мало. В общей работе предоставляются возможности, которые помогают вам выйти за свои пределы и взглянуть иначе на ситуацию. Вы же обусловлены своим видением, вы не можете по-другому ни себя увидеть, ни ситуацию и всё остальное. В результате Мастер и даёт вот такого рода помощь. Такая же помощь потом приходит на следующих этапах, включая следование Воле. Когда вы входите в прямое взаимодействие с энергиями Бога, там вы получаете то же самое, только уже в тройном размере примерно. Если прикладывать усилия, вот опять же, в одиночку, то здесь вопрос в том, насколько вы сможете правильно приложить усилия. Вообще это касается и работы с индивидуальными практиками в группах, то же самое: правильно понять, что вам сказано, ухватить навык как работать с тем же вниманием.
Осознанность – это навык в чистом виде, пока вы его не ухватите, пока вы его не поймёте, вы будете всё время думать об осознанности и концентрироваться на ощущениях вместо того, чтобы осознавать их; мы это наблюдаем очень часто. Велика разница между концентрацией и осознанностью. Концентрация – это ум; вы через ум можете отслеживать свою руку, например; или, наблюдая за своим дыханием, вы также можете концентрироваться через ум на дыхании. Осознанность – это вне ума, это введение нашего внимания в определённую зону без сосредоточения ума, очень сложно улавливать этот момент. Конечно, проще тем, кто уже находится в поле осознания. Понятно, что когда вы общаетесь с человеком, который уже имеет определённый уровень осознанности, вы от него намагничиваетесь и приходите в резонанс. В этом смысле, вам как бы становится проще и легче работать с осознанностью, но это тоже не всегда бывает, и не просто поймать вот этот навык разделения внимания. Поймать навык, как осознавать, как не концентрироваться, а открываться. Вам нужно просто открыть определённую область для рассеянного Света, каким является ваше внимание, и всё, а не целенаправленно вцепляться. Что такое концентрация? Вы вцепляетесь в какой-то участок, как гвоздём его прибивая, и за счёт ума начинаете держать на нём своё внимание. Это не совсем правильно, когда люди начинают работать с осознанностью, это совершенно противоположная вещь. И это вызывает большую сложность у многих людей.
Самое сложное в нашей жизни – это отстраниться от ума, когда он включается. Потому что ум лезет повсюду, он всё время хочет что-то проговаривать и бесконечно болтать, вот такая ситуация. И когда вы находитесь в такой ситуации, то, конечно, вы начинаете проговаривать, вместо того, чтобы осознавать. Вы начинаете проговаривать, что вы осознаёте, это тоже один подход. Тоже есть усилие, но оно неправильное; усилие, никуда не приводящее; усилие, поддерживающее ваше состояние. А ваше усилие, по-хорошему, должно быть направлено на то, чтобы это состояние изменить. И без разделения внимания вы не сможете ничего изменить, потому что вы будете ехать по прежним рельсам, ум для вас изобретёт всё, что угодно. Вы какую идею ему ни дадите, ту он вам и создаст; это абсолютно не проблема для ума, он их решает внутри, он создаёт форму гипноза, он создаёт некую структуру. Вы всё время будете в неё как бы смещаться; условно говоря, он создаёт субличность. Вы хотите стать духовным человеком, и он вам сделает субличность духовного человека; входя в неё, в это состояние, будете выглядеть прямо хорошим человеком.
Потом, в какой-то момент, она будет меняться и будет другая субличность, и вы будете становиться обычным, это известная история. Хотите вы там вообразить себе любое состояние, даже просветление, например. И вы сможете сидеть в просветлённом состоянии, и быть очень счастливым, это всё возможно. Другое дело, что не просто поддерживать это состояние ума, вам для этого придётся всё время что-то делать, потому что в уме будет кончаться энергия. И другие желания начнут вылезать, ваша субличность будет меняться. Так вот, усилие в этом смысле должно быть правильным.
То же самое с выражением; надо научиться выражать. Надо уйти от контроля, позволить выходить и выражаться тому, что есть, чтобы энергия через вас текла свободно, это тоже навык. Даже с этим навыком сложно, если вы его и ухватите. Даже когда у вас есть навык выражения, но у вас внутри стоит очень сильный энергетический блок, запрет на выражение чего-то, это будет очень тяжело пройти, даже с навыком. И пока вы не взрастите определённый уровень осознанности, или какая-то ситуация не будет создана, вам будет очень трудно это пройти. А как раз-таки в организованной работе ситуация создаётся за счёт практик. Когда вы начинаете работать с практиками, они устроены так, что создают ситуацию, толкающую вас внутрь, там-то у вас и начинается какое-то движение.
В том же, что касается усилия в работе, как такового, в идеале вы всё время должны превосходить самого себя. То же самое для того, чтобы прийти к трансформации. Вы всё время должны превосходить самого себя в пределе своих возможностей. Вы не можете, например, выйти за пределы каких-то своих идей, а в идеале прорыв происходит именно тогда, когда вы вдруг выходите и начинаете это видеть иначе. Но здесь либо вам должен прийти некий импульс, как ответ на молитву, либо вы должны делать практики. Само по себе это приходит очень редко. Бывает, но тогда должен быть внешний шок, когда обстоятельства вашей жизни взяли и рухнули. В результате этого сильного полученного впечатления ваша жизнь меняется, и вы не знаете, в какую сторону идти. Тут у вас могут спасть ваши оковы обусловленности, и вы в какой-то момент пробуждаетесь и видите мир реальным. Но это не значит, что вы потом сразу не создадите и не влезете в новые оковы, примете другую веру, примете другую систему идей. И всё равно примете другой сон. Школ-то нет, потому что не осталось системного подхода. Везде остались обрывки разных систем. И вот, в большинстве случаев, в этих разных такого рода практиках один гуру учит чему-то, а у другого гуру своя система. Это я видел у нас, по крайней мере. Я не знаю точно, как обстоят дела за границей, ну и там, судя по книгам, то же самое; потому что к нам попадает та информация, когда порой люди приезжают к нам оттуда.
Это всё не пробуждение, и это не работа над собой, это создание вам новой формы сна. Это более комфортный, приятный и духовный сон. Это напряжение, то есть изменить степень вашего напряжения – это не радикальная работа. Когда же вы неправильное своё напряжение трансформируете в правильное, то оно ведёт вас ввысь, приводит вас к трансформации и радикальному изменению. В результате вы не просто избавляетесь от дурной привычки, а избавляетесь от себя, вы становитесь чем-то, что не выразить словами. Вы объединяетесь, когда ваш маленький ручеёк, имеющий начало и конец, находит всё-таки океан. Он не просто высыхает в землю в финале своего пути, а находит океан, каким является безграничный Бог. Ваша маленькая энергетическая точка сливается с огромным энергетическим полем.
Вот что в идеале, при правильном подходе, происходит. Но это, как говорится, сложная история, в ней очень много составляющих, и это очень индивидуально. И тут всё не расскажешь за один раз.