Международная суфийская школа «Духовные и Мистические Практики»
ПРЕДСТАВЛЯЕТ
Суфийская школа «Восходящий Поток»
Автор: Руслан Жуковец
Мы выполняем работу над осознанностью, чтобы пробудиться и взрастить в себе осознание, чтобы стать постоянно осознанными и прийти к максимально возможной полноте осознанности. Здесь существует несколько моментов, которые нужно учитывать в том, что касается осознанности.
Во-первых, такой осознанности невозможно достигнуть, если вы просто практикуете сидячие медитации, например. Нет, теоретически, если вы сидите по десять часов в такой медитации, и всё время осознаёте себя, то вы, конечно, достигнете определённой осознанности, а, может быть, и даже полной, безусловно. Но, как мы знаем, такое под силу только монахам, и то не всем. Если же вы делаете муракабу по двадцать минут либо вы делаете её по часу в день, либо, может быть, вы её делаете даже два часа, этого тоже мало. Этого недостаточно, чтобы вам оставаться осознанным. Чтобы взращивать осознанность по-настоящему, глубоко и прямо в прогрессивном таком порядке, чтобы она росла у вас шаг за шагом, необходимо что-то ещё.
Потому что при таких практиках вы достигаете определённого результата, безусловно. Ваша осознанность начинает вырастать, в какой-то момент она начинает происходить спонтанно в процессе вашей обычной жизнедеятельности. Но рано или поздно вы встанете, это известная история. Если вы не прикладываете дополнительных усилий, то сидячие медитации, даже если вы их делаете правильно, не дадут результата. Потому что это вопрос тоже сложный; правильное усилие в осознании – это вопрос сложный. Но, если вы не прикладываете усилий в течение обычного своего дня, то эти ваши практики дадут вам определённый результат, и вы на нём остановитесь, это абсолютный факт. Вам ничего не мешает сидеть и осознавать себя в идеальных условиях, вам всё хорошо. Вы сидите, вам, в общем, более или менее просто удерживать ваше внимание. Вы иногда уплываете за умом, потом вы натренируетесь, может быть, и сможете сидеть достаточно долго. Но всё это будет выбиваться, как только вы будете попадать в другой ритм, и там вам будет гораздо сложнее держать внимание. И поэтому надо обязательно тренироваться и работать с осознанностью в обычной жизни, в обычных своих делах и повседневных ситуациях.
Это пункт первый. Но тем не менее начинать лучше с этих самых сидячих медитаций. Чтобы понять вообще, что такое разделение внимания, что такое осознание себя, что такое пребывание внимания в теле. Пожалуйста, начинайте либо с наблюдения за дыханием, либо со слушания, либо с сидения в присутствии или в муракабе. Все пассивные практики осознания, любая из них, подходят, потому что главное, на самом деле в этой истории – это научиться разделять внимание. Как правило, именно в этом вопросе, именно в самом моменте разделения внимания возникает недопонимание, потому что все привыкли направлять внимание куда-то.
Внимание человека течёт как определённая энергия, и течёт она в определённом направлении. То есть, когда мы смотрим вперёд, оно течёт вперёд, мы начинаем смотреть внутрь, оно как бы пошло внутрь и при этом оно уже не течёт вперёд. Главная проблема и ошибка большинства людей, кто начинает практиковать сидячие медитации в том, что они точно с той же силой, с какой они направляют внимание наружу, начинают направлять его внутрь. Не разделяя внимание, пытаются направить его туда, пихая и продолжая, по сути, оставаться отождествлёнными с умом.
Я периодически получаю письма от людей, которые мне описывают, каких они достигли огромных успехов в сидячей медитации. Потом выясняется, что осознания у них нет вообще ни на секунду, и при этом они как бы смотрят внутрь, у них там возникают какие-то переживания, что-то с ними происходит хорошее и так далее. Это тот же самый процесс, вы направляете внимание, и оно идёт одним потоком, а оно должно быть разделено. Суть осознанности – в разделении внимания, это главный момент. Если вы смотрите внутрь, не разделив внимание, то это никакое не осознание, это та же самая концентрация, то же самое смотрение через ум, просто вы меняете, так скажем, направление этого потока, и всё. Поток должен быть разделён, вы должны иметь два луча вместо одного.
В чём суть осознанности, суть процесса, как это происходит? Когда мы смотрим в одну точку, мы на ней концентрируем внимание, это процесс концентрации, я хочу увидеть что-то, я смотрю на это, я это вижу – это всё, по сути, концентрация. Когда вы разделяете внимание, и процесс меняется в тот момент. То есть вы смотрите на объект, вы видите объект, но при этом часть внимания остаётся у вас внутри, и вы видите ещё и себя помимо этого объекта, свои реакции и ощущения; это постоянное самоощущение. Что такое осознанность? Это присутствие в себе. Суть – вот в этом разделении, когда вы не просто смотрите в одну сторону, но когда вы при этом оставляете часть внимания, часть внимания разделена. И она всегда остаётся у вас, и она направлена на вас, на ваши реакции, на ваше тело, на ваши эмоциональные реакции или мысли.
Вначале самое сложное – это отделиться от ума, отойти от ума. Для чего нужны первые сидячие медитации? Для того, чтобы мы могли потренировать это разделение внимания, отрывая его от процессов в уме, даже когда мы наблюдаем дыхание. Наблюдение дыхания – это процесс, в общем, тоже, честно говоря, односторонний, и нельзя сказать, что мы чего-то разделяем. Мы направляем внимание на процесс дыхания, мы привычно отрываем в этот момент внимание от ума, и как бы вытягиваем его из ума в тело, это уже процесс тренировки, который даёт нам момент разотождествления. Мы можем видеть, как мы входим в тело, мы наблюдаем процесс, как мы дышим. И мы можем видеть, как мы не можем удержать внимание, как нас сносит обратно в ум, и мы забываем про дыхание. Мы снова сливаемся с потоком мыслей, потом мы снова его как бы усилием вынимаем, снова начинаем смотреть на дыхание, и снова нас уносит.
Что касается випассаны, это, по сути, тренировочный процесс, а смысл тренировки именно в том, что в этой практике мы вынимаем внимание из ума, но этого мало на самом деле. Как начальная практика – это хорошо, она позволяет увидеть нам своё отождествление, но она не даёт нам, между прочим, вот этого самого разделения, которого мы хотели, она направляет внимание в тело. Человек, который долго тренирует наблюдение дыхания, потом начинает его осознавать всё время. Внимание там настолько прокачано, оно настолько к этому процессу прилипло, что где бы он ни находился, он начинает осознавать своё дыхание. Это даёт ему ключ потом пройти к многим вещам, если он идёт. Если же он сосредоточился только на одном дыхании, он на нём и остановится, здесь это надо тоже понимать. Люди, которые долго занимаются вот этой самой практикой, они начинают осознавать своё дыхание. А дальше возникают вопросы, потому что надо всегда идти глубже.
За дыханием есть ещё много чего, уж если так говорить. Например, практика муракаба, сидение в присутствии, где мы сразу разделяем внимание, где мы тренируемся разделять внимание, где мы оставляем часть внимания внутри, часть внимания снаружи. Эта практика куда более полезная в том смысле, что мы сразу здесь тренируем то самое разделение внимания, без которого не может быть никакой осознанности. Если вы направляете прекрасным образом всё внимание внутрь, я ещё раз повторяю, это не даст вам осознание, вы там что-то переживёте, вы получите переживание, вы получите какие-то вещи, даже какой-то опыт, может быть, но это не даст вам осознанность.
Осознанность возникает, только когда ваше внимание постоянно разделено, когда вы можете держать его и снаружи, и внутри одинаково, одинаково стойко; и тогда вы воспринимаете и внешний мир постоянно, и вы постоянно присутствуете в своём внутреннем мире, это совсем другая история. И тогда вы можете видеть всё, что у вас происходит внутри, то есть вы видите любые свои реакции, вы видите, как у вас двигаются энергии, вы осознаёте любую эмоцию в момент её появления, а не когда уже она вас разрушила полностью, понимаете?
И понятно, что начинать надо с сидячих упражнений, пробовать разделять внимание. В начале в сидячих практиках нужно получить какой-то навык в этом разделении, это разумно, это подготовка, которая полезна. Но дальше, так или иначе, всё равно надо переходить к практикам в обычной жизни. И здесь главное и первое правило: надо понимать, что сразу наблюдать себя целиком не получится. Нет у вас ещё того уровня внимания, ваш луч внимания ещё очень узкий, и вы можете взять максимум какую-то часть своего тела. Поэтому проще всего начинать с того, чтобы осознавать, например, свои руки во время выполнения какого-то действия. Вы моете посуду, пожалуйста, осознавайте, присутствуйте, ощущайте всё, присутствуйте в движениях своих рук, не мойте посуду механически. Или вы идёте, например, направляйте внимание в ноги, осознавайте их. Вы делаете каждый шаг, и вы осознаёте, вы присутствуете в этом движении, и вы в тот же момент выводите внимание из ума, что очень важно и одновременно сложно. Как раз проще всего начинать наблюдать с тела, импульсы от него гораздо более мощные, ощущения от него куда более сильные, и осознавать, направлять внимание туда куда проще.
В обычной повседневной деятельности начинать надо всегда с наблюдения тела, с наблюдения движений, действий, это самое простое, это самое лёгкое. И это самое то, за что можно зацепиться, и на самом деле достаточно долго оставаться, не уплывая в ум и не забывая вообще всё на свете. Начинать лучше всего с утра, когда у вас есть энергия; это правило. Если вы хотите овладеть осознанностью, начинать всегда лучше с утра; каждый день с утра начинать заново осознавать себя, как если бы ничего не случилось, если бы вы не забыли себя к вечеру абсолютно, это не важно. В практике осознания есть одно правило, если ты упал, вставай и продолжай делать то, что делал. Потому что поначалу не забывать себя, не вылетать вообще невозможно.
Какой-то период времени вы можете осознавать себя достаточно хорошо, поначалу это может идти достаточно легко. Потом у вас вычерпывается внутренняя сила, энергия, которой вы управляете вниманием. Вы знаете, что бывают состояния, когда таинственным образом просто невозможно сосредоточиться. А когда человек устал, невозможно читать, невозможно что-либо делать, невозможно сосредоточить внимание, оно неспособно удерживаться, нет сил. Вот примерно подобная вещь наступает в ситуации, когда мы осознаём себя. У вас, может быть, была развита огромная воля в сопротивлении жизни или спорте, где хотите, но эта воля не поможет вам удержать внимание. Потому что у вас кончилась вот эта внутренняя энергия, помогающая вам его удерживать. То есть в какой-то момент, как вы ни пытаетесь, вы всё равно слетите, вы просто забудетесь, вы вернётесь в состояние отождествления, когда вы не будете чувствовать своё тело, вы не будете в нём присутствовать, вы просто вылетите, и всё.
Такой период наступает у тех, кто начинает практиковать. Кому-то удаётся практиковать первые несколько дней, а потом всё, он слетает. И несколько дней не может вообще, как он ни пытается вернуться; он удерживается несколько секунд и вылетает. У кого-то это наступает позже, я видел разные результаты и случаи. Кто-то держится более или менее прилично неделю, и потом у него уже кончается сила. Но это в зависимости от того, что перед этим кто практиковал; если человек занимался практиками достаточно длительное время, он держится дольше, безусловно, и накопление этой силы больше.
После того, как она возвращается, и человек снова получает возможность осознавать себя, тут получаются то взлёты, то падения. Каждое усилие в осознании себя даёт ему возможность позже осознавать себя больше, вот здесь всё начинается. То есть первый заход он вот такой. Поначалу большинству искателей удаётся довольно легко себя осознавать, но потом всё, человек падает и какое-то время не может даже вернуться к этому. Потом он возвращается снова, все его усилия имеют накопительный характер, то есть каждое новое усилие даёт ему задел для того, чтобы он мог завтра осознавать дольше, чуть дольше, послезавтра ещё чуть дольше, ещё чуть дольше.
Здесь каждый шаг, каждое усилие в разделении внимания и в осознании себя приводят в результате к тому, что искатель становится сильнее. У него становится по крайней мере больше внутренней силы для удержания этого внимания. И тогда начинается достаточно длительный период взлётов и падений. То есть человек осознаёт себя, потом ему звонят по телефону, он берёт трубку и говорит «алло», и исчезает часа на два. И затем он вдруг вспоминает: «Господи, я же перестал себя осознавать» – и снова возвращается, и опять какое-то время держится. И потом опять что-нибудь происходит, его внимание отвлекается вовне. Здесь всегда поначалу очень трудно удерживать внимание, когда вас отвлекает что-то яркое. Поначалу вообще невозможно удерживать внимание в разговорах, мы слишком далеко уходим. У нас одна часть думает, что сказать, и слушает, а другая говорит. Здесь в этот момент нам очень сложно разделять внимание. Как правило, осознание себя во время разговора приходит последним. Вот хорошо осознавать себя можно уже во время ходьбы и во время разных действий. Но разговор всегда вышибает, человек вылетает и исчезает, и всё, потом вынужден возвращаться.
И это длительный период, он может достаточно долго длиться на одном примерно уровне, когда вы осознаёте, падаете, осознаёте, исчезаете, разделяете внимание, потом отождествляетесь и так далее. И как бы ничего не происходит, это такое достаточно серьёзное испытание для того, кто хочет овладеть вниманием. Потому что, на самом деле ничего не происходит, всё время падаешь, то есть один день вроде бы лучше осознаёшь себя, на другой день хуже, на третий день опять вроде бы получше, потом примерно одинаково и так далее. Это достаточно длительный период, он длится неодинаково и у всех по-разному. Затем происходит скачкообразный переход, это всегда внезапно. Человек в какой-то момент вдруг начинает понимать, что у него появился некий постоянный уровень присутствия в себе. Он ещё может как бы отвлекаться, но он уже не исчезает полностью. В нём внутри всегда, даже если он сильно отождествляется, остаётся маленький-маленький огонёк Света. Есть какой-то маленький фокус внимания, это первое такое серьёзное изменение, когда человек работает с осознанностью. Он понимает, что в нём уже сейчас есть постоянный элемент присутствия. До этого он полностью исчезал, просто его не было, всё, он отождествился. Любой человек, кто пробовал практиковать осознанность, поймёт, что когда ты присутствуешь в себе – это одно состояние, а когда ты отождествился – это состояние совсем другое, оно радикально отличается.
И первое серьёзное изменение – это когда у вас появился небольшой постоянный элемент присутствия, вы его ощущаете и понимаете, что что-то произошло. Это происходит всегда внезапно, это всегда переход скачком, вы не можете его отследить. Самый-то главный вопрос на первом этапе – это удержаться, не выпасть из практики. У вас внутри уже появился элемент присутствия, вы уже на Пути, вы уже с осознанностью, вы знаете как, вы уже прошли часть. Вы уже вступили на первую ступень, которая самая трудная. На самом деле, в том, что касается осознанности, эта первая ступень самая сложная. Дальше идёт проще-проще-проще, хотя ситуации очень утончаются, они становятся всё тоньше. То есть, когда вы смотрите на тело – это одно, а извините меня, когда вы смотрите на ум, где мелькают тонкие мысли, на которые надо смотреть, там уже требуется гораздо более острое восприятие и осознанность.
Ну так вот, когда мы работаем на первом этапе, главный вопрос – это как удержаться, как не забыть о том, что ты хочешь помнить себя. Это самый основной и насущный вопрос, с которым я сталкиваюсь, и здесь для помощи придумано несколько вариантов. Первое – это будильники, то есть напоминалки самому себе, что обернись и смотри. Они работают только в тех случаях, когда вы ставите себе конкретную цель: что вы хотите осознавать, хотите ли вы наблюдать, не знаю, руки или ноги. Понимаете, когда вы просто ставите напоминалку «помни себя», она не будет работать. Чтобы вспомнить себя и зацепиться вниманием, вам нужно некое конкретное место, либо вы будете смотреть дыхание, либо что. Позже, может быть, вы будете смотреть на внутреннее состояние, на свой эмоциональный фон.
Поначалу будильники работают у всех; скажем, человек увидел, вспомнил: «Ага, я же должен себя осознавать» – и он возвращается, но потом механистичность нашего ума, и вообще нашей жизни, начинает так затягивать, что эти напоминалки не работают. Ты на неё смотришь, говоришь «ага», и тут же возвращаешься в состояние бессознательности. Чтобы напоминалки работали, вы должны давать чёткую задачу на что смотреть, что осознать в данный момент, за что зацепиться. И тогда это вам позволит оставаться дольше в этом самом самовоспоминании. Но самый лучший момент, по моему личному опыту, что всегда, чем бы ни закончился ваш предыдущий день, с утра вставайте и начинайте себя осознавать заново.
Все напоминалки, все эти костыли и все подобного рода вещи помогают, конечно же. На первом этапе помогает некая вдохновлённость. А что вдохновляет? Желательно общение с теми, кто тоже занимается на Пути, кого интересует тоже осознанность. Подобное общение, когда вы делитесь опытом и поддерживаете друг друга, это помогает. Если же такого варианта нет, то помогает чтение литературы, которая вас духовно вдохновляет, она будет давать вам некую подъёмную мотивацию, чтобы вы прикладывали усилия по разделению внимания, по осознанию себя. Если у вас есть внутренняя мотивация, вы пробьётесь. Потому что иначе, если у вас не хватает внутренней мотивации, всегда затягивает рутина, механика и, конечно же, влияет недостаток этой самой мотивации. Если вы перед собой твёрдо поставите задачу, что вы хотите стать осознанными, вы им станете. Это не вопрос, это вопрос определённого времени, у кого-то больше, у кого-то меньше. Но вы придёте к тому, что начнёте осознавать себя гораздо лучше; вы пройдёте одну, две, три ступенечки по этой лестнице полной осознанности.
Если есть сильная мотивация, всё равно пользоваться костылями в виде будильников и всего прочего – это важно. Помогает и чтение книг, и общение, и дискомфорты. Любой сон разрушается дискомфортами, и если вы чувствуете некий дискомфорт, то его осознание пусть и очень неприятно, но помогает, это тоже становится будильниками. Вас, например, мучает страх, и вы понимаете, что, если вы осознаете его причину, то вы освободитесь. Это хороший такой мотиватор, потому что этот страх или гнев вам приносит постоянный дискомфорт и проблемы. Это помогает, когда есть такого рода внутренние мотиваторы, у вас есть больше причин для того, чтобы прикладывать усилия. И сами по себе они вас, с одной стороны, уносят в бессознательное, а, с другой стороны, это вас мотивирует потом снова вернуться и начать осознавать.
Дальше всё проще, когда вы уже прошли и сделали первый шаг, когда у вас уже появилось некое присутствие. Дальше вам надо только углублять и углублять. Смысл приложения усилий остаётся прежним: вы разделяете внимание, вы смотрите внутрь, и вы постепенно начинаете смотреть всё глубже и глубже, вы начинаете видеть всё более тонкие движения энергии. Раньше было как: выкатил страх огромный, и его не заметить нельзя. Вы на него смотрите, вы с ним работаете, вы его осознаёте, и у вас ситуация меняется, и он уходит. Потом остаются тонкие страхи, очень тонкие энергии, которые вы вначале не осознавали и не заметили бы вообще.
Постепенно вы доходите до того, что вы начинаете видеть всё более тонкие вещи внутри, и это путешествие, по сути, бесконечное. В какой-то момент вам не требуется больших усилий для того, чтобы смотреть. Чем выше вы поднимаетесь, тем меньше от вас требуется усилий по разделению внимания, потому что оно уже разделено и уже у вас внутри. Свет присутствует постоянно. Вот этот маленький задел присутствия внутри вас становится всё больше и больше. И в конце вы приближаетесь к состоянию, когда ваш уровень осознанности становится уже большой, а ваш внутренний Свет становится всё сильнее и сильнее. Он занимает то самое пространство, которое раньше занимали страхи и все подавленные энергии. Он начинает там светить. Свободная энергия внимания, которая содержится внутри у вас и ни с чем не отождествлена, становится этим самым светом. И дальше вы уже без всяких усилий всё держите в поле своего внимания.
Вы постоянно полностью осознаёте тело, там есть такой переход, когда вы входите в тело, и вы начинаете его осознавать полностью. Вы постоянно осознаёте эфирное тело, естественно, эмоциональные энергии, которые там есть, и если они возникают. Вы можете ощущать энергию пространства, в котором вы находитесь и так далее. А также ум. И всё это одновременно находится в поле вашего внимания, но это уже когда вы приходите на финальные стадии. А дальше, как я уже писал, начинают открываться другие пространства, если открывается Сердце. И прочие вещи, и ваш Свет туда тоже входит, помимо того Света, который несёт вам открытое Сердце само по себе, вы тоже это всё постоянно осознаёте.